مرحبًا بكم في ثغر الأندلس، أقصى شمال الأندلس، حيث يتكشف التاريخ الرائع للوجود الإسلامي في إسبانيا في قلب أراغون. تمتد هذه المنطقة (رابع أكبر منطقة في إسبانيا) من وادي إيبرو إلى جبال البرانس، وتتكون من ثلاث مقاطعات - سرقسطة وتيرويل وهويسكا - وهي مليئة بالمفاجآت.
أراغون هي منطقة متنوعة، يعبرها أحد الطرق الشعاعية الرئيسية في البلاد، ويربط بين مدريد وبرشلونة. ستجد في هذه المنطقة مدناً كبرى مثل سرقسطة، العاصمة، وهي خامس أهم مدينة في إسبانيا وتضم أكثر من نصف سكان المنطقة. ولكن ما يجعل أراغون فريدة من نوعها حقاً هي مدنها وبلداتها الصغيرة التي لا تعد ولا تحصى (أكثر من 730 بلدية)، كل منها مليئة بالتاريخ والنكهة والتقاليد، حيث تسير الحياة بوتيرة هادئة.
أراغون أعجوبة من أعاجيب الطبيعة, موطن أقوى أنهار إسبانيا، نهر إيبرو، وأعلى الجبال - جبال البرانس. المناظر الطبيعية جميلة بقدر ما هي متنوعة: من القمم الثلجية إلى الوديان المليئة بالمياه، وحتى الصحراء (مونيغروس، بين سرقسطة وهويسكا).
ولكن ربما يكون أكثر ما سيبهرك هو تاريخ أراغون كأحد أهم أقاليم الأندلس, وأقصى الشمال ثغر الأندلس.
هل تعلم أن تُعد أراغون موطناً لإحدى قمم الفن الإسلامي في إسبانيا، قصر الجافيريا? أم أن هنا ازدهرت أقوى مملكة إسلامية مستقلة (طوائف) في شبه الجزيرة الإيبيرية على الصعيدين الاقتصادي والثقافي؟ نحن نتحدث عن طوائف سرقسطة (الاسم العربي لسرقسطة).
دعنا نأخذك في جولة عبر بعض عجائب ومفاجآت تاريخ أراغون وإرثها الغني كأرض الأندلس.
الحدود الشمالية للأندلس
نظرة عامة على مدينة الباراسين، التي تأسست في عهد الأندلس.
يشير ثغر الأندلس إلى الإقليم الذي يمتد في المقام الأول إلى وادي إيبرو، وعاصمته سرقسطة. كانت هذه المنطقة تشكل الحدود الشمالية للأندلس التي اقتربت من جبال البرانس، في المناطق التي أصبحت الآن جزءاً من مقاطعة هويسكا.
منذ وصول المسلمين إليها عام 714 وحتى استقلالها عام 1018 في عهد السلطان منذر الأول, احتلت هذه المنطقة موقعًا استراتيجيًا وتمتعت بدرجة كبيرة من الحكم الذاتي الإداري داخل الأندلس. أصبحت سرقسطة، التي بلغ عدد سكانها 50,000 نسمة بحلول القرن الحادي عشر، مركزاً ثقافياً وتجارياً وفكرياً مهماً يربط العالم الإسلامي بشمال أوروبا. ساعدت طرق التجارة في المدينة على تسهيل تدفق السلع والأفكار، مما جعلها مركزاً مزدهراً للتجارة والمعرفة. ولا يزال إرث هذا الازدهار ماثلاً للعيان حتى اليوم في نصب تذكاري مذهل: قصر الجفرية.
مدن الثقافة والتجارة الجديدة
نموذج لمدينة سرقسطة (سرقسطة) وضواحيها في القرن الحادي عشر، على طول نهر إيبرو.
عندما وصل المسلمون لأول مرة إلى وادي إيبرو في عام 714، لم يكن هناك سوى ثلاث مدن قائمة: سرقسطة وهويسكا وتارازونا. بحلول نهاية القرن الثامن وأوائل القرن التاسع, أسسوا مدنًا جديدة مثل كالاتايود وميكينينزا وداروكا وبارباسترو والباراسين، مما جعل أراغون شبكة مزدهرة من المدن. أصبحت هذه المدن مراكز للتجارة والتعلم والحرف اليدوية، حيث ازدهرت الأسواق والمساجد والحصون والقصور.
وفي قلب كل ذلك كانت سرقسطة (سرقسطة)، التي أصبحت فيما بعد عاصمة المرقة العليا (الحدود الشمالية) وطائفة سرقسطة القوية. اجتذبت هذه المدينة الصاخبة العلماء من جميع أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك الفيلسوف الشهير ابن بيه الذي جسد روح الفكر الأندلسي.
الجافيرية، عظمة سراقسطا
يُعد قصر الجافيريا أحد أكثر معالم العمارة الإسلامية شهرة في أراغون وفي إسبانيا كلها. إلى جانب جامع قرطبة الكبير وقصر الحمراء في غرناطة، فهو يقف إلى جانب إحدى قمم الفن الإسلامي في إسبانيا. بُني القصر في الأصل كحصن في القرن التاسع، ثم تحوّل إلى قصر ملكي مذهل في القرن الحادي عشر، وكان بمثابة قلب سراي قسطا طايفا. يتميز القصر بعناصر معمارية فريدة من نوعها مثل القوس المختلط، والذي سيؤثر فيما بعد على تطور الفن المدجن في المنطقة.
لا تزال الجافيريا رمزاً نابضاً بالحياة للثراء الثقافي والسلطة السياسية التي ازدهرت في سراقسطة، وهي اليوم شاهد حي على عظمة الحكم الإسلامي في أراغون.
أسلوب فريد من نوعه متأثر ببلاد فارس
يشير بعض المؤلفين إلى هذا النمط باسم "العمارة الزجرية" (مشتق من النطق الإنجليزي للكلمة العربية ثغر). بالنسبة لهؤلاء الخبراء عمارة الزاغري هي نمط فريد من نوعه ظهر في أراغون, مزج عناصر العمارة الإسلامية مع التأثيرات الفارسية. ويتميز هذا الطراز باستخدام الطوب والجص، وقد استمد هذا الطراز بشكل كبير من النماذج الشرقية، وخاصة تلك التي كانت موجودة في بلاد فارس. وأصبح استخدام الجص، وهو أمر غير شائع في الغرب، سمة مميزة لهذا التقليد المعماري.
وقد تم لاحقاً تحويل المآذن والمساجد التي بنيت خلال هذه الفترة إلى أبراج جرس مسيحية، وهو التحول الذي استمر في التأثير على تطور العمارة المدجنية، وقد كان هذا التحول هو الذي أثر على تطور العمارة المدجنية، حيث تم دمج الأشكال الإسلامية مع الممارسات المسيحية. وقد أدى دمج الأشكال الإسلامية مع الممارسات المسيحية إلى خلق نمط معماري هجين ومتميز، والذي أصبح فيما بعد يميز الفترة المدجنية، التي ازدهرت خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر.
نباهة ابن بيه والمقتدر
إعادة تمثيل صورة المقتدر، حاكم طوائف سرقسطة في أوائل القرن الحادي عشر.
كان ابن بيه (المعروف في الغرب باسم أفيمبيس) الفيلسوف والطبيب والمتعدد العلوم من بين مفكري سرقسطة العظام. ولد ابن بيه في سرقسطة، وأصبح شخصية رئيسية في الحركات الفلسفية والعلمية في الأندلس. سدّ بعمله الفجوة بين المعرفة الشرقية والغربية، وأثر في الفكر الإسلامي والفكر الأوروبي فيما بعد. كانت مساهماته في الأخلاق والفلسفة السياسية عميقة، ويُعد أحد الممثلين الرئيسيين لمدرسة الفلسفة التجريبية في العالم الإسلامي.
وبالإضافة إلى المثقفين، لعب المقتدر، حاكم طوائف سرقسطة في أوائل القرن الحادي عشر، دوراً محورياً في ازدهار المدينة ثقافياً واقتصادياً. وتحت قيادته، أصبحت سرقسطة مركزاً ثقافياً رئيسياً يجذب العلماء والشعراء والعلماء. وقد أتاحت رعاية المقتدر للفنون والعلوم لسرقسطة أن تصل إلى ذروتها، مما جعلها واحدة من أكثر مدن الأندلس تأثيراً في عصره.
تعال واستكشف تراث أراغون "الأندلسي"، ودع الفسيفساء الثقافية الغنية للمنطقة تأسر خيالك. سواء كنت تتأمل في قصر الجافيريا أو تتجول في المدن القديمة أو تتذوق نكهات المنطقة، يدعوك ثغر الأندلس لتجربة جمالها الخالد وإرثها العميق.
